操弄族群的背後原因

  蔡英文在其宣傳影片中說“我是台灣人”，這句話其實沒有什麼不對，但她刻意的說：「作台灣人很難」，「要讓馬總統說“自己是台灣人”好像很困難」。這些話就隱含了挑起族群對立意識的惡意，應受譴責。台灣的意思如果與北京、上海一樣只是地方名，那說自己是台灣人與說自己是香港人或上海人有什麼值得挑剔的呢？顯然蔡主席說的台灣人指的是台灣國的人，並不是地方名而是國名了，那就引起了統獨意識的爭辯，這種隱喻似乎對蔡主席而言是委屈的，竟然要選總統了，還不能把自己的思想表達徹底，請蔡主席大聲說出自己所嚮往的就是台灣獨立建國，但不要遮遮掩掩的罵對手不贊成台灣獨立建國。
  綠營人士到選舉時操弄族群是司空見慣的事了，他們是否仔細盤算過這種操弄的結果使自己獲利多少，曾經有人在綠營敗選檢討會中發言：“若不是操弄族群將輸得更慘。”但事實是否如此呢？一般而言台灣在藍綠的分布上，北藍南綠是基本共識，都會區又比鄉村地區藍，基層勞工又比中產階級綠，年紀較輕與較長者也比較支持民進黨，諸多這些因素實際都與族群無關。若依族群分析，佔總人口數85%的福佬族群應是民進黨操弄族群議題最想影響的一部分人，但歷次操弄的結果，仍不能掌握50%以上的優勢，也顯見操弄族群沒有實質的助益。且民進黨會作如此操弄都是面對對手是外省族群時，結果都不理想，反倒是在對手同是本省籍，不操弄族群，所獲致的結果較優。但問題是為什麼還要操弄？就是提不出吸引選民的政見，缺乏信心所致。

肉包子打狗

     從前有個縣學﹝在縣裡管教育的官﹞很不得縣太爺的賞識，縣裡的大小事務也都不讓他參與，連縣民都忽略有他的存在。可是在每年祭孔時，他就不得不出席，甚至是祭祀官，要安排各種儀式的進行，縣民也都到孔廟來參觀祭孔大典。這名縣學都安排的很妥當，連有些學子要拔牛毛以祝自己學業的活動，他都事先安排好動線，讓每位學子都能在井然有序的情況下拔得牛毛。但這些都不為縣太爺所讚賞，只說他只能辦這些雞毛蒜皮的小事，不堪大任。
  後來，鄰縣發生了匪亂，許多難民都逃難來到此縣，逼得人滿為患，縣太爺下令關閉城門。但關進城裡來的難民卻無從安置，縣學見狀就孔廟及縣學校開放收容難民，並把供學員的糧食拿出來賑濟難民。但不多久，縣城也吃緊了，匪徒集結準備攻城，嚇得縣太爺帶著一家大小趁夜逃走，其他官員也陸續出逃，只有縣學仍留在城裡，當匪徒率眾齊集城下時，縣學一個人出城與匪首談判，城裡的百姓都猜這縣學是肉包子打狗有去無回了，可是奇蹟式的那些匪徒竟陸續撤退。百姓都奇怪縣學是怎麼驅敵的，可是縣學卻始終不發一語。
   過了若干年，縣學要調往他縣了，臨行前跟縣民說：那年，我去跟匪首談判，跟他說，城裡有錢的人都走光了，剩下的是被你們逼得走投無路的窮老百姓，如果你們攻城，我們就只有跟你們拼命。他問：你為什麼還留下來？我說：沒錢去哪不都一樣，死跟活著也沒多大差別。
   以此與蘇俊賓同志共勉！

遷怒

    趙國的中牟縣宰佛肸﹝音戲﹞叛變，依照趙國的法律，佛肸要處死，他的家也要抄滅。佛肸的母親被官府抓住後，不斷伸冤說：冤枉呀！審訊她的人問：妳有何冤屈？她說：我要見了主公才說。於是士卒便為她向趙襄子通報。
    趙襄子問她：妳有何冤屈？她竟反問趙襄子：我為何要被處死呢？襄子說：那是因為妳的兒子犯了叛亂罪的緣故。佛肸母問：兒子犯罪，為何母親要被刑罰？襄子說：那是因為作為母親的妳，沒有好好教育妳的兒子，所以按法律處罰妳。佛肸母說：這麼說來，主公殺妾的理由是妾作為母親，未盡教養之責。不過妾也聽人說，孩子小的時候不教養是母親的責任；長大後，不能為國家所用是父親的責任；而佛肸小的時候接受教養，長大後也為國家所用，妾還要為他負什麼責任呢？妾將其教養長大，由主公來擇為所用，這時他已不再是我的兒子了，而是主公的臣子，他不能忠於主公是主公與臣子間的事，與臣妾何干？襄子說：說得好！佛肸的叛亂是寡人的過錯。便將佛肸的母親釋放了。
    進來吵得沸沸湯湯的遠通案，許多人對遠通系統頻出錯及負責人徐旭東在媒體上「你要退就退」的不屑發言很不以為然，紛紛發起退租的活動，更有人責怪交通部、高公局未能善進管理職責；從表面上看交通部、高公局都不能卸責，然而從政府這二十餘年來不斷將公共事業以BOT方式外包，並屢次發生重大貪瀆案看來，無論藍綠都犯了施政理念上的重大誤謬，不但沒有善盡維護國家資產的責任也忽視對民眾的服務，以為減少政府的責任是最好的策略，但事實証明政府都在推卸責任。所以佛肸母親的一番話正好印証了政府與人民間的關係是不能BOT的。
  

犯槐

     齊景公喜歡一棵長得茂盛的槐樹，便派人看守，且懸一牌子，上寫：犯槐者刑，傷槐者死。一個叫衍的人一天喝醉了酒，靠在樹枝上，結果把樹枝弄斷了。景公知道後大怒，派人將衍緝拿到案，準備判以死罪。
    衍的女兒婧去投靠晏嬰，對嬰說：妾父衍那天去祭祀，吃了酒，結果觸犯了主公所愛的槐樹，雖罪當死。但妾也知道作為一個明君，不可任意對公務員減薪或對老百姓加重刑罰，；且不報私怨以害公法。凡事以人民為重。當初宋景公因旱祈雨，巫師竟建議用人作犧牲品，景公說：我所以祈雨是為了百姓，如果只有用人作犧牲品可求得雨，那麼就用我作犧牲品吧！話未說完，天空就降下傾盆大雨，這是因為景公順天慈民感動了上天。而今我們主公竟為了一棵槐樹而要加罪於民，此恐怕有害主公的名聲吧！於是晏嬰入朝去見景公，請他廢除傷槐的法令。
    這就是不符合比例原則的一種立法，最終將為人民所唾棄。最近台中哈拉夜店失火，造成多人死傷的意外，台中市政府接受監察院調查，依行政過失彈劾三名局處級幹部。而最近法院判決，未將地檢署所移送的六名公務員量刑，民進黨就利用媒體攻訐政府及司法機關，顯然其目的是要醜化台中市政府及司法體制，而不是針對政府單位管理上的疏失進行理性探討。也是不符比例原則的另一寫照。
    又大埔徵地案，地院已判決政府敗訴，不具拆屋的必要性，現由內政部考量是否上訴；如果援引上例政府應該就此終結訴訟，恰商賠屋還地的事宜；然而此例一開是否就此影響公共建設徵地的問題呢？其實政府行政要審時度勢與時俱進，不能再用強制低價的方式取得土地，更遑論私下圖利財團了。

攜手並進

    一個為晉平公做弓的工匠，花了三年的工夫幫平公打造了一把弓，平公拿起來試射，竟連一層的靶也射不穿，氣得平公把弓往地上一擲，要究辦那工匠。
  工匠的妻子求見平公說：主公可曾聽說過公劉嗎？他見到牛羊踐踏老百姓鋪房頂的蘆葦，都為之痛惜，像這樣的領導人怎會去濫殺無辜呢？秦穆公的駿馬被鄉下人抓去吃了，反送酒給這些鄉下人喝，怕他們吃了馬肉傷腸胃。楚莊王因其夫人在席間敬酒，突然燈滅，而遭人非禮，夫人在亂中扯下那非禮者的帽纓，而莊王卻叫大家都扯去帽纓，然後點燈繼續飲酒。這三位君王都以仁著稱，最後也都獲得善報。堯所住的房舍粗糙簡陋，但還是認為幫他造房舍的工人很辛苦，而自己住得太過講究。妾的丈夫花了三年的時間用最好的材料製作此弓，而主公卻連一層的靶也射不穿，不是弓的問題，是主公未掌握射的技巧所致，主公左手像推巨石一樣往前推，右手像拿一根樹枝一樣不使其幌動，當右手發箭時，左手依舊往前推，像不知道一樣，這樣就能使箭射得又遠又準了。平公依她所言，果然就一舉射穿了七層靶，也釋放了她的丈夫。
  這故事說明領導人若不懂得欣賞屬下的優點，而只一意的挑剔屬下努力的成果，則就不能成就更大的事業。民進黨在前八年的執政期間，忙著安排自己人的位子，對前朝官員既不信任也完全否定其價值，因此造成許多公務人員不願盡力，紛紛申請退休，或轉調不用負責的職位，以致政府無法有所表現，而使民怨沸騰。而馬政府無法拔擢積極任事的公務員，使士氣無法提升，也是整個執政團隊顯得顢頇的主因。

國盡獸也

  楚國大夫江乙的母親，史稱江乙母。當楚恭王在位時，江乙為郢都市市長，有人潛入王宮偷竊，令尹認為江乙未善盡職責，因此上奏恭王將江乙罷黜。
  過不多久，江乙的母親被竊了一匹織好的布，就去謁見恭王說：妾丟了布，是令尹偷的。恭王問江母：真是令尹偷的嗎？寡人不會因為令尹的身分而不追究，但也不允許隨便誣告。江母說：令尹不是親自偷的，是派人來偷的。恭王問：他是如何派人來偷的呢？江母說：孫叔敖在當令尹時，路不拾遺，夜不閉戶，也不見有竊盜。而今這位令尹執政，卻到處都是竊盜，所以讓盜賊來偷妾的布，與派盜賊來偷妾的布，有何不同？恭王又問：令尹居上位，盜賊在下，他難道要為所有的竊盜負責嗎？江母說：那我兒子江乙為什麼要為宮中的失竊負責呢？周武王說：百姓有過，在予一人。在上位的人不洞悉事情發生的始末，就不能治理好國家。身為令尹者若不賢能，國家怎有寧日？這就是人家說的“國無人者”，不是沒有人，是沒有賢能的人。大王您要明白這個道理呀！恭王很謙遜的回答說：說得好，您不只是教訓了令尹，也教訓了寡人。
  現今政府執政雖有中央與地方的分級，也有各自所屬的專業部門分工，但經常發生一件事是找不到負責單位的，而搶預算、搶功時，都不落人後，不是一句“國無人者”就可描述完全的，應是“國盡獸也”。

繆者何止姜也

    叔孫宣伯與魯成公的母親繆姜私通，想鏟除國中另兩家族季孫氏及孟孫氏，因此繆姜就吩咐兒子成公驅逐兩氏，成公正忙於參加晉楚的鄢陵之戰，因此跟繆姜說，等打完仗再回來處理。可是繆姜認為成公是在敷衍她，就威脅成公要扶植其弟來替代他。成公為了保護宮室，便作好了佈署才趕赴盟會。而趁此空檔，叔孫宣伯買通了晉國的郤犨，讓他在晉厲公面前詆譭成公，並相約將訪晉的季文子滯留並殺害，滅了季孫氏的香火。
     成公見季文子被滯留，於是回國後即派與晉國郤犨有翁婿關係的子叔聲伯去營救。果然子叔聲伯以為國無私的精神感動了晉國的權臣范氏及欒氏，因此使晉君將季文子釋回。等季文子回國後，就結合孟孫氏，將叔孫宣伯放逐，將繆姜禁錮於東宮。
    繆姜的淫亂使權臣叔孫宣伯有了可乘之機，因此而勾結他國的權臣謀害季文子，差一點便使魯國陷於覆亡。
    對國家有影響力的政治人物應時時提醒自己，免於為奸人所用，致國家沉淪不復。最近就有綠營人士故意挑撥連馬的矛盾關係，甚至將朱立倫岳父高育仁也掀出檯面來，以連朱合體共抗馬的操作方式套上國民黨內鬥的帽子予以分化。老實說人民在乎這些高層的權力鬥爭嗎？或者說人民可信賴再一次的政黨輪替來改善目前的狀況嗎？我相信答案都是否定的。
    如果最近有人觀看一部名為《顛倒世界 Upside Down》的影片就能有所啟發，片中有兩個相互顛倒的世界，一者名為上方世界一者名為下方世界，恰好有一對戀人分居兩世界，兩個世界就有如我們現實生活中的貧富兩極，上方世界的人享受著各式優渥的生活，並利用各種方式網羅下方世界裡的菁英為其工作，然後予以掠奪；上下兩世界受到嚴格的區分，禁止相互交往，而男女主角正是誤觸此禁令的一對鴛鴦，男主角想盡方法從下方世界到上方世界去與女主角私會，儘管兩世界是如此隔閡。所以不是藍綠有什麼差異，是整個世界就是貧富兩極，有錢如徐旭東者他在綠營執政期間帶的是綠圍巾，儘管有人非議他走後門搶SOGO百貨經營權，但到藍執政後他依然披上國旗圍巾包攬 ETC業務，而今下野的民進黨可以不管過往如何圖利他，卻一味地指責現任政府官員與其勾結。誰能相信民進黨再執政會有不同的思維呢？因此政府無論藍綠，基本上它就是資本家的工具，以掠奪人民為目的。

其所避正為其弊

    近來李登輝的國安密帳案被起訴，鬧得轟轟烈烈，有些政客便逮住時機說成是“政治追殺”，藉以凝聚反對勢力。蔡英文主席還以此宣誓將在執政後進行司法改革，摒除政治力介入司法。如果熟悉鞏案的人都了解當初﹝1994年﹞李登輝與劉泰英侵吞國安密帳中的779萬美元，經輾轉洗錢成了購置台綜院房舍的錢，一直到2003年由劉冠軍揭發，但當時的陳水扁竟將手伸入司法，阻止偵訊起訴李、劉二人，只將全案推由承辦會計徐炳強負責，結果獲無罪判定。而今陳水扁再掀此案，特偵組予以補起訴，完成司法程序而已。律
     陳水扁才是干預司法的始作俑者，而今同黨的蔡英文卻以“政治追殺”嫁禍執政的馬英九，可見政治操作的用心極其狠毒。
    她在接受媒體訪問時，表示司法改革不能以辦知名政治人物為手段。這句話正好與今日司法風紀的敗壞有絕對關係，台灣司法所以為人垢病，就是政治人物染指其中，使司法失去了公正性，也失去了人民對它的信任。司法人員在為政客服務的同時，也為自己荷包服務，且相互掩飾，互通有無，形成綿密的貪瀆網，這便是司法風紀敗壞的主因。所以今日要改革司法風紀，首先就是從斷絕政客介入著手。要徹底瓦解貪腐結構，就是從辦知名政治人物下手，使那些心存僥倖的司法人員無所依靠，政治人物的行徑最終都將攤在陽光下接受檢驗，所有司法案件也將公諸於世，無所遁形，如此才能根絕違法亂紀的情形。而蔡主席打高空式的司法改革，只是因循茍且的政治口水，無濟於事。

私利

私利
  趙悼倡后是悼襄王所立的第二位王后，此女曾是孤兒寄養在一姓端的人家，在被趙偃﹝悼襄王﹞看中前，曾嫁過一讀書人，但後來不明原因的解除婚約。趙偃登基後，她便將矛頭瞄準王后這個位子，但卻發現朝中有兩位元老重臣─廉頗及李牧，是最大的阻礙。於是她就在眾臣中找到一位叫郭開的人，這個人生性貪婪，且精於權謀算計。
  首先她便以老邁為由慫恿悼襄王令廉頗辭官，廉頗忿而出奔。又轉向李牧下手，在邯鄲城裡製造李牧私通秦人的謠言，李牧一度抗拒，不願交出邊關的兵權，此舉令趙王更加疑懼，便將其召回處死。
  倡后順利登上后位，並使其子趙遷即太子位。然趙國從此國中無將，等趙遷即位後，秦軍便一舉滅趙，倡后也死於宗室大臣之手。等秦軍佔領邯鄲，始知郭開為秦間。
  這個故事說明一個女子為了私欲，竟不惜禍亂國家。無怪乎史家以“倡”﹝通娼字﹞為其諡。
  最近蔡主席在接受媒體訪問，談到有關起訴李登輝的事，她表示：“不應以現在的標準去衡量“那個”時代的作為。”這根本是混淆視聽，李登輝把金援南非的錢重複申領，並以其透過商人尹衍樑洗錢，購買台綜院大樓，根本就是要矇騙國家審計體制，圖利個人而已，怎能算是變通作法？她所謂“那個”時代也不致黑白混淆至如此地步。蔡英文如此呼應其支持者“政治追殺”的講法，既是以個人私利毀棄司法尊嚴的最佳例証。

樂生而惡死

  田單復國後，被封為上將軍，有一次要伐翟國，就去求見魯仲連問這次軍事行動的吉凶，魯仲連說：將軍這次攻翟，恐未必順利。田單很不以為意的說：我曾以即墨如此五里之城就恢復了齊國的疆域，為何今日率十萬大軍還攻不下一個小小的翟國呢？不等魯仲連跟他解釋原委，他就登車而去。果不然一連三個月過去了，翟國仍未攻下，連齊王都對他開始抱怨。田單惟恐因而獲罪，便又造訪魯仲連，向他請益。魯仲連說：將軍在即墨時，坐著時編織草器，站著時便拿鍬與士兵們做一樣的事，且鼓勵士兵說：我們的宗廟被敵人佔據了，祖先的魂魄都不知流落到了何處。所以作主將的有必死的決心，作士卒的就不會有偷生的念頭。但今天將軍有了封邑，財富滿貫，只想好活著怎有死的念頭。田單於是把自己頭髮束起來，站到敵人矢石所能攻擊到的地方，拿著鼓槌擊鼓，不久，便攻下翟國。
  這故事說明率軍的主帥要有必死的決心，才能召喚屬下與他一起奮力作戰，不顧生死。2008年馬英九代表國民黨向執政的民進黨挑戰總統大位，先前在縣市長及立委的選舉中就已勢如破竹的獲得勝利，因此總統大選時，更是席捲90%以上的選區，獲得空前的勝利。但這次總統大選前的五都市長選舉，國民黨都僅以些微差距領先，顯與2008年時的狀況有很大的區別，為什麼呢？魯仲連說“樂生而惡死”。馬英九不能躲在層層保護中競選，要敢站到人群之前，大膽說出自己為人民所要完成的工作。

佔國家便宜

佔國家便宜
  老百姓繳稅有兩種心情，一是好像在曠野裡被一幫土匪持槍強劫再霸凌，出了曠野，見到人不好意思聲張，想起剛才被剝光衣服，還對自己身上的器官指指點點，真是說給誰聽誰都不信。另一種則是走進銀行裡存錢，親切的行員跟你訴說你在某項基金的獲利情形，及你所投資的債券已成功的為偏遠地區的孩童建了一所小學，那些孩子以視訊向你道謝。另外一個小角落裡陳設著一些泛黃的照片，那都是這家銀行以前的管理人，其中有些還活著，他們在公園裡拾垃圾作義工，在醫院裡為病人推輪椅，從來不提他們當年的顯赫。
  我們的國家給我們納稅人是如何的映像呢？其實台灣的稅負很低，公共支出﹝水、電、交通費率﹞也過分便宜，但政府支出的70%卻由勞動階級的人付出，還不時看到許多不盡責的公務員敷衍塞責，醜陋不安全的公共設施。這些部分還能用便宜沒好貨來形容，但那些政客動不動把幾億幾十億的公帑往自己口袋裡揣，一口口啃著人民的血肉還一邊嫌肉柴的模樣，實讓繳稅的百姓受不了。他們佔盡國家的便宜，還把戲謔國家是不存在的，是流亡的，我們要向他們討回公道，至少別讓他們再佔我們便宜了。